Le Bosphore est devenu l’un des domaines où les êtres vivants préfèrent vivre dans la diversité. Avec le développement de la ville, la population a augmenté rapidement, mais une bonne planification urbaine n’a pas pu être faite. La culture des «halls de quartier», devenue une tradition, a disparu en raison des conditions créées par l’urbanisation actuelle.
Pour les habitants d’Istanbul, engagés dans le transport par camion farmin depuis l’histoire, la notion d’agriculture était importante. Des zones de quartier ont été créées pour produire la nourriture de la ville; le public a eu beaucoup de retours, à la fois matériels et spirituels. Dans ce contexte, nous sommes sur le point de perdre ce concept puissant, qui est devenu un besoin social pour Istanbul et ses habitants. Les quartiers d’Istanbul ne sont pas les seuls à avoir été perdus dans la mémoire d’Istanbul.
1422 İstanbul Bostanları Haritası – Copyright © gaiadergi.com
Lorsque nous prêtons attention aux noms des rues d’Istanbul, nous pouvons comprendre combien de bostans étaient dans le passé. Ces rues, appelées « fermes » en leur nom, ont été une source pour nous parce qu’elles étaient autrefois bostan. Les rues de différents quartiers comme Çengelköy, işli, Kadıköy, Üsküdar et les noms de « monde agricole » en leur nom sont la preuve qu’elles étaient adaptées à l’agriculture dans le passé. Lorsque le cerveau humain (l’interprète) reçoit un avertissement (signifiant), il fait référence au concept de signification (montré, signifié) qui est référencé à l’avertissement en faisant référence aux unités de sens (c’est-à-dire les signes) situées dans sa mémoire pour donner un sens à il. Dans ce cas, nous pouvons dire que le concept de statut d’exploitation d’exploitation d’une ferme à l’autre repose sur de nombreux facteurs stimulants issus de notre histoire. En fait, les habitants d’Istanbul ont émigré du village vers la ville. Relations avec le sol; Quand ils sont arrivés pour la première fois en ville, ils faisaient des bostans un signe qu’ils avaient appris. Mais depuis qu’ils ont trouvé le moyen de s’adapter à la ville pour abandonner complètement la vie du village, ce code a perdu sa propriété. Leur agriculture abandonnée les a éloignés de leur pays d’origine plutôt que de les rendre urbains.
Parmi les plus anciens, citons les murs de Theodosius (murs d’Istanbul) (¹) construits depuis le XXe siècle. C’est la Yedikule Bostanları, où il n’est pas nécessaire d’être étranger. Sur la belle commande commandée par Théodose, la partie inférieure des murs est dédiée à l’utilisation du public comme entrepôt. En d’autres termes, les murs qui existaient depuis la période byzantine sont la preuve que les jardins existent depuis lors. Les agriculteurs qui sont la source des actifs des jardins sont les transmetteurs de cette culture immatérielle. Les techniques de semis ont été transférées des agriculteurs byzantins aux agriculteurs turcs. La beauté culturelle du travail vient d’ici. Ce progrès, qui dure depuis des siècles, a commencé à disparaître depuis 1980. Par exemple, nous avons maintenant utilisé comme station de métro Yenikapı les jardins de Langa. Il y avait des champs de mine qui ont été convertis en terres agricoles avec le reste des citernes byzantines non fonctionnelles; Vous pouvez voir la preuve de la disparition d’une terre agricole dans la rue de Çengelköy au fil des ans.
Les terres qu’un cultivateur byzantin cultive plantent divers fermiers d’ethnie grecque, arménienne et albanaise. La même terre, avec la même technique … Aujourd’hui, Kastamonu est planté par des agriculteurs de Cide.
Tout à part; Le champ est une image productive contre la culture urbaine décadente. Il n’est pas formé par la terre sur laquelle vit l’homme, mais par le lien formé par le produit obtenu à partir du sol qu’il a semé. Dans ce contexte, l’agriculture peut aliéner la vie urbaine des personnes qui l’alimentent avec le temps et en faire ainsi un instrument qui relie la terre à la ville et peut renforcer le lien avec la ville et renforcer les motivations de son adoption. Ils sont d’une grande importance en termes de conscience d’intégration sociale. Champs de voisinage; Ce sont les éléments qui créent les nombreuses raisons de communiquer avec les autres citadins, offrent l’occasion de socialiser, de transférer leurs connaissances et leur savoir-faire et de renforcer la conscience d’être une société, car ce sont eux qui font le succès de la société pleinement partagée.
1-Les remparts construits à l’époque romaine orientale. Les murs qui entourent Istanbul ont été construits dans l’histoire à partir du Ve siècle et ont été restaurés à quatre reprises. Sa construction finale date de 408 après J.-C. II. À l’époque de Théodose (408-450), les murs d’Istanbul s’étendent jusqu’à Ayvansaray le long du rivage de la Corne d’Or de Sarayburnu et à Yedikule le long de la côte de Marmara, de Yedikule à Topkapı et de Topkapı à Ayvansaray.
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